——《故宮守護隊隊歌》

一直想寫些什么來表達自己的感悟，卻又一直提筆未曾動一字，只因感覺自己太過渺小，渺小到哪怕所說的只言片語都是對國寶和歷史的一種褻瀆。

從“紫微星之城”到“四朝文明定鼎天下”，再到“包羅中國古代藝術萬象”，國人震驚了，世界震驚了，震驚于上下五千年的華夏文明，震驚于歷經幾多戰亂重重戰火依然歷久彌新生生不息源遠流長的民族之魂！國寶不僅僅是國寶，無論是它前世的傳奇還是今生的故事，都向世人傳達著一種使命，一如守護人的誓言：

守護歷史，守護國之瑰寶，守護中華文脈，守護華夏正禮！

大克鼎就是擔當“守護華夏正禮”的國之瑰寶，當然，我不是考古學家，也不是文物鑒賞家，我只是一個在禮儀事業中默默努力的傳播者；我不懂文物的材質與構造，也不曾真真切切了解過它的歷史地位，但我能讀懂它所蘊含的意義。與其說我對這尊大克鼎情有獨鐘，不如說我對鼎這個物器心生向往。

自夏朝起，鼎便是禮治天下的象征，直至戰國末期，秦國拉開了法治天下的序幕，鼎曾經作為國家政權的象征意義逐步弱化，但它所承載的華夏之禮，卻延綿至今，融入每一個炎黃子孫的血脈。

古有以鼎立國，以禮治國；今有以鼎為幟，以學禮懂禮傳播禮為己任的東方禮儀師資團隊。我很幸運生在這樣一個時代，也很幸運能結緣這樣一份事業，以傳播東方禮儀文化，振興中華禮儀之邦為畢生信念。

曾有人對我說：“以禮治國的時代已經過去，現今是法治社會，科技強國，你們搞這些虛禮不能當飯吃，不能當錢花，并沒有什么卵用?！睂嵅幌嗖m各位，我就是硬件工程師出身，也堅信科技強國，但言“虛禮無用”則不以為然。尤其是當真正在研發領域看慣了無形的“戰火硝煙”，聽慣了互相的冷言冷語，旁觀了精神的貧瘠匱乏，感受了靈魂的單一無趣，你會認識到禮儀的重要性。禮儀不虛，也并非只在儀式活動中，用接地氣的話來說“禮儀就是讓他人感覺到舒服”，這就足以落地。

誠然，肯定又會有人說，“你上面說這一堆有啥用，除科研行業，任何一個職場都會有此類情況，這就是個弱肉強食的社會，在節奏超快的都市，哪里容得下你悠悠然講禮？”那么請問：“當別人對你粗魯以待的時候，你心里是什么感受呢？”

當今社會不僅僅是法治，也有德治和禮治，還有精神文明建設。十九大以來，我國的主要社會矛盾已經轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。禮儀就是美好的一個載體，優衣優食優生活的準則；禮儀傳播者更是要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。

2016年4月26日，我國最高領導人《在知識分子，勞動模范、青年代表座談會上的講話》中提到：“‘修身齊家治國平天下’，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，這些思想為一代又一代知識分子所推崇?，F在，黨和人民更加需要廣大知識分子發揚這樣的擔當精神。這是一份沉甸甸的責任。廣大知識分子要堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我。要堅信正道、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云。要實事求是、客觀公允，重實情、看本質、建真言，多為推進黨和人民事業發展獻計出力。任何時候任何情況下，都不能做有損國家民族尊嚴、有損知識分子良知的事。”

很榮幸，修齊禮儀（原東方禮儀）正是這樣的一個機構，依循宇宙本體弘揚并確立仁民愛物之心，通過修身盡心知性使個體之人達到安身立命，把孔孟的儒家道統加以繼承并發揚光大，為后世開創出千秋萬代的太平基業。

鼎所承載的禮，我輩必當傳承，必當以細微的言行守護著它，延續著它，這也是修齊禮儀（原東方禮儀）“以鼎為幟，以東為幟”的初心，牢記東方的即是民族的，民族的則是世界的，傳播東方禮儀文化，振興中華禮儀之邦。 修齊禮儀（原東方禮儀）團隊必將接過使命大旗，以完善自我 成就他人的理念，將禮儀之魂代代相傳。